10-14-2023, 02:51 PM
[attachment=0]
Žodis "brahmanas" sanskrito kalboje yra daiktavardis, bevardės giminės, kurio nereikia painioti su vyriškos giminės daiktavardžiu "brahma", kuris yra pirmojo iš asmeninių dievų triados: Brahma, Višnu ir Šiva, vardas. Taip pat nereikia painioti su bhrama, reiškiančiu sudėtingumą, klaidą ar klydimą. 'Brahman' yra kilęs iš šakninio veiksmažodžio 'brih' augti arba didėti.
Taittarija Upanišadoje II.1 Brahmanas apibūdinamas taip:
"satyam jnanam anantam brahma",
"Brahmanas yra tiesos, žinojimo ir begalybės prigimties".
Begalinių teigiamų savybių ir būsenų egzistavimą užtikrina tik Brahmano tikrovė. Brahmanas yra būtina tikrovė, amžina (t. y. esanti anapus laikinumo), visiškai nepriklausoma, besąlygiška, visų daiktų šaltinis ir pagrindas. Brahmanas taip pat imanentiškai esantis materialumo srityje, persmelkiantis visą tikrovę kaip ją palaikanti esmė, suteikianti jai struktūrą, prasmę ir egzistencinę būtį, tačiau kartu Brahmanas yra transcendentinis visų daiktų pradas (taigi panenteistinis).
Keletas didžiųjų posakių nurodo, kas yra Brahmano principas:
Prajnānam brahma
"Brahmanas yra žinojimas" - Aitareja Upanišada 3.3
ayam ātmā brahma
"Savastis (arba siela) yra Brahmanas" - Brihadaranjaka Upanišada 4.4.5,
aham brahmāsmi
"Aš esu Brahmanas" - Brihadaranjaka Upanišada 1.4.10
tat tvam asi
"Tu esi tai" - Chhāndogya Upanishad 6.8.7
sarvam khalv idam brahma
"Madhavacarya, Mayavada sata dushani", 6 tekstas.
sachčidānanda brahma
"Brahmanas yra egzistencija, sąmonė ir laimė" -Chhāndogya Upanishad 3.14.1
Brahmano apibūdinimas iš Mandukjos Upanišados:
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोयमात्मा चतुष्पात्
sarvam hyetad brahmāyamātmā brahma soyamātmā chatushpāt
Viskas iš tiesų yra šis Brahmanas; Jis yra Atmanas; Jis turi keturias pakopas / ketvirčius. - 2 eilutė
Taigi Brahmanas suvokiamas kaip pati egzistencijos ir žinojimo esmė, kuri persmelkia visą visatą, įskaitant kiekvieną gyvą būtybę. Induizmo tikslas - kaip nors "pabusti" ir suvokti savo ryšį su dieviškąja tikrove, kurią galima vadinti Brahmanu arba Dievu.
Visos mūsų žinios apie brahmaną ateina iš šventraščių, todėl yra netiesioginės (sanskrito kalba: "parokŠa"). Tačiau jis pažįstamas kaip tiesioginis (sanskrito: "aparokSha") žinojimas per realizaciją ir įžvalgą, kai visa, kas laikina, yra peržengiama. Kitaip ji nepažįstama; ji yra tai, kas daro žinomą tai, kas žinoma. Pats savaime jis nėra pažinimo objektas, kurį reikia pažinti. Ji yra pati Sąmonė (sanskrito kalba: "cit", taip pat "caitanyaM"), kuri pažįsta žinojimą. Už jos ribų nėra jokios aukštesnės Tikrovės. Sąmonės nebuvimo pažinimas reiškia Sąmonės egzistavimą. Nors viskas pateikiama Sąmonei, Sąmonės prigimtis yra būti savo pačios šviesa. Uždegtai lempai nereikia jokios kitos šviesos, kuri ją apšviestų.
Žodis "brahmanas" sanskrito kalboje yra daiktavardis, bevardės giminės, kurio nereikia painioti su vyriškos giminės daiktavardžiu "brahma", kuris yra pirmojo iš asmeninių dievų triados: Brahma, Višnu ir Šiva, vardas. Taip pat nereikia painioti su bhrama, reiškiančiu sudėtingumą, klaidą ar klydimą. 'Brahman' yra kilęs iš šakninio veiksmažodžio 'brih' augti arba didėti.
Taittarija Upanišadoje II.1 Brahmanas apibūdinamas taip:
"satyam jnanam anantam brahma",
"Brahmanas yra tiesos, žinojimo ir begalybės prigimties".
Begalinių teigiamų savybių ir būsenų egzistavimą užtikrina tik Brahmano tikrovė. Brahmanas yra būtina tikrovė, amžina (t. y. esanti anapus laikinumo), visiškai nepriklausoma, besąlygiška, visų daiktų šaltinis ir pagrindas. Brahmanas taip pat imanentiškai esantis materialumo srityje, persmelkiantis visą tikrovę kaip ją palaikanti esmė, suteikianti jai struktūrą, prasmę ir egzistencinę būtį, tačiau kartu Brahmanas yra transcendentinis visų daiktų pradas (taigi panenteistinis).
Keletas didžiųjų posakių nurodo, kas yra Brahmano principas:
Prajnānam brahma
"Brahmanas yra žinojimas" - Aitareja Upanišada 3.3
ayam ātmā brahma
"Savastis (arba siela) yra Brahmanas" - Brihadaranjaka Upanišada 4.4.5,
aham brahmāsmi
"Aš esu Brahmanas" - Brihadaranjaka Upanišada 1.4.10
tat tvam asi
"Tu esi tai" - Chhāndogya Upanishad 6.8.7
sarvam khalv idam brahma
"Madhavacarya, Mayavada sata dushani", 6 tekstas.
sachčidānanda brahma
"Brahmanas yra egzistencija, sąmonė ir laimė" -Chhāndogya Upanishad 3.14.1
Brahmano apibūdinimas iš Mandukjos Upanišados:
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोयमात्मा चतुष्पात्
sarvam hyetad brahmāyamātmā brahma soyamātmā chatushpāt
Viskas iš tiesų yra šis Brahmanas; Jis yra Atmanas; Jis turi keturias pakopas / ketvirčius. - 2 eilutė
Taigi Brahmanas suvokiamas kaip pati egzistencijos ir žinojimo esmė, kuri persmelkia visą visatą, įskaitant kiekvieną gyvą būtybę. Induizmo tikslas - kaip nors "pabusti" ir suvokti savo ryšį su dieviškąja tikrove, kurią galima vadinti Brahmanu arba Dievu.
Visos mūsų žinios apie brahmaną ateina iš šventraščių, todėl yra netiesioginės (sanskrito kalba: "parokŠa"). Tačiau jis pažįstamas kaip tiesioginis (sanskrito: "aparokSha") žinojimas per realizaciją ir įžvalgą, kai visa, kas laikina, yra peržengiama. Kitaip ji nepažįstama; ji yra tai, kas daro žinomą tai, kas žinoma. Pats savaime jis nėra pažinimo objektas, kurį reikia pažinti. Ji yra pati Sąmonė (sanskrito kalba: "cit", taip pat "caitanyaM"), kuri pažįsta žinojimą. Už jos ribų nėra jokios aukštesnės Tikrovės. Sąmonės nebuvimo pažinimas reiškia Sąmonės egzistavimą. Nors viskas pateikiama Sąmonei, Sąmonės prigimtis yra būti savo pačios šviesa. Uždegtai lempai nereikia jokios kitos šviesos, kuri ją apšviestų.