Welcome, Guest |
You have to register before you can post on our site.
|
Online Users |
There are currently 50 online users. » 0 Member(s) | 49 Guest(s) Google
|
Latest Threads |
plumber san jose
Forum: Kūryba / Knygos
Last Post: plumber_usPt
05-08-2024, 09:30 PM
» Replies: 0
» Views: 312
|
Kristalų oazė
Forum: Skelbimai
Last Post: Linas
02-23-2024, 07:36 AM
» Replies: 0
» Views: 476
|
Atsipalaidavimas "Ramybė"
Forum: Patirtys ir praktikos
Last Post: Linas
01-14-2024, 12:55 PM
» Replies: 0
» Views: 445
|
Gašo meditacija
Forum: Reiki I / II / III
Last Post: Linas
01-14-2024, 12:54 PM
» Replies: 2
» Views: 748
|
Didieji Tarot arkanai
Forum: Kortos bei Runos
Last Post: Linas
01-14-2024, 10:15 AM
» Replies: 0
» Views: 443
|
Herakleitas. Fragmentai. ...
Forum: Kūryba / Knygos
Last Post: Linas
01-13-2024, 04:04 PM
» Replies: 0
» Views: 378
|
Apie tiesos esmę - Martin...
Forum: Kūryba / Knygos
Last Post: Linas
01-13-2024, 04:02 PM
» Replies: 0
» Views: 354
|
Menas mylėti - Erich From
Forum: Kūryba / Knygos
Last Post: Linas
01-13-2024, 03:57 PM
» Replies: 0
» Views: 382
|
Sofijos pasaulis - Jostei...
Forum: Kūryba / Knygos
Last Post: Linas
01-13-2024, 03:47 PM
» Replies: 36
» Views: 6,680
|
Žvelgiant į pasąmonę - Ka...
Forum: Kūryba / Knygos
Last Post: Linas
01-13-2024, 03:11 PM
» Replies: 11
» Views: 2,347
|
|
|
K. Kastanedos interviu žurnalui "Uno Mismo" |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 07:27 PM - Forum: Nagualizmas
- No Replies
|
|
KELIONĖ Į NEŽINOMYBĘ
Interviu su Carlos Castaneda žurnalui Uno Mismo (Čilė ir Argentina), 1997 vasaris. Užrašė Daniel Trujillo Rivas.
Klausimas: Mr. Castaneda, daugelį metų jūs laikėtės absoliutaus anonimiškumo. Kas paskatino pakeisti šią nuostatą ir viešai kalbėti apie mokymą, kurį jūs ir jūsų kompanionai gavote iš nagualio Chuano Matuso?
Atsakymas: Tai, kas privertė mus skleisti don Chuano Matuso idėjas, yra siekis atidengti uždangą nuo to, ko jis mus mokė. Mums nebuvo galima to daugiau atidėlioti. Jo kiti trys studentai ir aš priėjome vieningos išvados, kad pasaulis, su kuriuo Don Chuanas Matusas mus supažindino, gali būti prieinamas visų žmonių suvokimui. Mes pasitarėme, kokį tolesnį kelią turėtume pasrinkti. Išlikti anonimiškiems, kaip siūlė don Chuanas? Šis būdas buvo nepriimtinas. Kitas kelias buvo skleisti don Chuano idėjas: daugybę kartų pavojingesnis ir varginantis pasirinkimas, bet vienintelis, mes tikime, vertas to kilnumo, kurio pripildytas visas jo mokymas.
K: Laikantis to, ką jūs sakėte apie kario veiksmų nepriekaištingumą, ir kuo mes sekėme paskutinius tris dešimtmečius, ar galime laukti, kad ši viešoji fazė tęsis ilgiau? Iki kada?
A: Mes negalime nustatyti nuolatinių kriterijų. Mes gyvename pagal Don Chuano pasiūlytas nuostatas, ir niekada nuo jų nenukrypstame. Don Chuanas Matusas parodė sunkiai pasiekiamą pavyzdį žmogaus, kuris gyveno pagal tai, ką skelbė. Aš tą pavyzdį vadinu sunkiai pasiekiamu dėl to, kad sunkiausia būti vientisu [savo nuostatose ir veiksmuose] ir tuo pat metu pakankamai lanksčiu bet kokioje sitacijoje. Tai buvo Don Chuano gyvenimo kelias. Šias nuostatas žmogus tegali stengtis teisingai įgyvendinti. Žmogus nėra šio kosminio šachmatų žaidimo žaidėju, o tik figūrėlė ant šachmatų lentos. Viską nusprendžia sąmoninga beasmenė (nesubjektyvi) energija, kurią magai vadina "intent" arba Dvasia.>
K: Kiek galiu suprasti, ortodoksiškoji antropologija, kaip ir vadinamieji prieškolumbinės Amerikos kultūros palikimo puoselėtojai abejoja jūsų darbo patikimumu. Manymas, jog jūsų darbai yra tik jūsų literatūrinio talento produktas, kuris, tarp kitko, išskirtinis, tebegyvuoja iki šiandien. Yra taip pat ir kitų sluoksnių, kaltinančių jus dvilypumu, nes, atrodo, jūsų gyvenimo būdas ir veikla prieštarauja tam, ko dauguma tikisi iš šamano. Kaip jūs galėtumėte išsklaidyti šias abejones?
A: Vakarų žmogaus pažinimo (cognitive) sistema verčia mus remtis išankstinėmis idėjomis. Mes savo sprendimus pagrindžiame tuo kas visada yra "a priori", pavyzdžiui, kad ir nuspręsdami kas yra ortodoksiška. Kas yra ortodoksinė antropologija? Ar tai dalykas, kuris dėstomas universiteto auditorijoje? Kas tai yra šamano elgesys? Dėvėti plunksnas ant galvos ir šokti dvasioms? Per trisdešimtį metų žmonės priekaištavo Carlos Castanedai, jog jo sukurtas veikėjas yra tik literatūrinis personažas, nes tai ką aš jiems atskleidžiu, nesutampa su antropologiniais "a priori", įtvirtintomis auditorijose ir antropologiniuose tyrimuose idėjomis. Taigi tai, ką man atskleidė Don Chuanas, yra totalaus veiksmo reikalaujanti situacija, o tokiomis aplinkybėmis, beveik nėra galimybės išankstinėms nuostatoms. Man niekada nepavyko galutinai nuspręsti, kas yra šamanizmas, nes, kad tą padaryti, reikia būti aktyviu to pasaulio dalyviu. Socialinės sferos tyrinėtojui, tarkim, sociologui, yra labai paprasta padaryti sociologines išvadas apie bet kokį dalyką, susijusį su vakarietiškuoju pasauliu, nes jis pats yra aktyvus šito pasaulio dalyvis. Bet kaip gali antropologas, praleidęs daugiausia pora metų kitų kultūrų studijoms, gali padaryti patikimas išvadas apie jas? Tam reikia viso gyvenimo, kad taptum sąmoningu vienos ar kitos kultūros nariu. Daugiau nei 30 metų aš stengiausi pažinti senosios Meksikos šamanų pasaulį, ir, nuoširdžiai tariant, nemanau, jog esu tapęs to pasaulio nariu, ir galėčiau daryti išvadas, ar netgi jas skleisti. Aš kalbėjausi su skirtingų disciplinų atstovais, ir visuomet atrodo, kad jie supranta ir sutinka su mano prielaidomis, bet apsisukę jie pamiršta viską, su kuo sutiko ir toliau laikosi "ortodoksinių" akademinių principų, visai nesirūpindami, kad savo išvadose jie gali padaryti absurdiškų klaidų. Mūsų pažinimo sistema yra pernelyg hermetiška.
K: Ko siekiate, neleisdamas savęs fotografuoti, įrašyti jūsų balsą ar išviešinti jūsų biografinius duomenis? Ar tai gali paveikti tai, ką esate pasiekęs savo dvasinėje veikloje, jei taip, kokiu būdu? Ar nemanote, jog būtų naudinga kai kuriems ištikimiems tiesoms ieškotojams žinoti, kas iš tikro esate, tuo įsitikinant, kad tikrai galima sekti keliu, kurį skelbiate?
A: Dėl fotografijų ir asmeninių duomenų - aš ir kiti trys Don Chuano mokiniai laikomės jo nuorodų. Tokiam šamanui kaip Don Chuanas, asmeniškumo atsisakymo priežastis yra labai paprasta. Yra būtina atsiriboti nuo to, ką jis vadina "asmenine istorija". Atsiriboti nuo savo "aš" yra nepaprastai sunkus ir varginantis dalykas. Šamanai, tokie kaip Don Chuanas, siekė lakumo (fluidity) būsenos, kuriai nereikalingas asmeninis "aš". Jis tikėjo jog fotografijų ir personalinių duomenų nebuvimas žmogų, įeinantį į šį veiksmo pasaulį, veikia pozityviai ir išlaisvinančiai. Mes nuolatos įpratę naudoti fotografijas, įrašus bei biografinius duomenis, kylančius iš asmeninės svarbos idėjos. Don Chuanas sakė, kad geriau nieko nežinoti apie magą; tokiu būdu pamatomas ne asmuo, o pati idėja, kurią galima patirti. Kasdieniam pasaulyje yra viskas atvirkščiai,- mes susitinkame su žmonėmis kurie turi daugybę psichologinių problemų, o ne idėjų,- žmonėmis, sklidinai pripildytais savo "aš" "aš" "aš".
K: Kaip jūsų sekėjai turėtų suprasti visuomeninę ir komercinę jūsų literatūrinio darbo pusę? Kokie jūsų ryšiai su "Cleargreen Incorporated" ir kitomis kompanijomis ("Laugan Productions", "Toltec Artists")? Turiu galvoje komercinius ryšius.
A: Šiuo požiūriu man buvo reikalingas kažkas, sugebantis padėti pristatyti Don Chuano Matuso idėjas. Cleargreen - tai korporacija, turinti daug bendro su mūsų darbu, kaip ir Laugan Productions ir Toltec Artists. Don Chuano mokymo skleidimas šiuolaikiniame pasaulyje reikalauja tokių komercinių ir meninių priemonių, kurios man individualiai yra nepasiekiamos. Kadangi šios kompanijos suvokia Don Chuano idėjas, C.I., L.P. ir T.A. sugeba surasti priemones atskleisti tai, ką aš noriu pasakyti. Yra tendencijos, kad kompanijos stengiasi dominuoti ir transformuoja jiems pateiktą informaciją, pritaikydamos ją savo ideologijai. Jeigu Cleargreen Inc. ir kitos nebūtų taip nuoširdžiai susidomėjusios Don Chuano idėjomis, viskas ką jisai pasakė būtų transformuota į kažką kito.
K: Yra nemažai žmonių, kurie, vienu ar kitu būdu, "prisikabina" prie jūsų, kad pasiektų visuomenės dėmesio. Kokia jūsų nuomonė apie Victor Sanchez veiksmus, kuris intepretavo ir perorganizavo jūsų mokymus tam, kad išvystytų savo asmeninę teoriją? Apie Ken Eagle Feather tvirtinimą, jog jis buvo Don Chuano pasirinktas būti jo mokiniu, ir kad Don Chuanas grįš vien dėl jo?
A: Iš tikrųjų yra gana daug žmonių, vadinančių save mano arba Don Chuano studentais, žmonių, kurių aš niekada nesu sutikęs, ir, galiu garantuoti, Don Chuanas taip pat. Don Chuanui Matusui rūpėjo išskirtinai jo magų sekos tęstinumas. Ketvertas iš jo mokinių gyvena iki šiol. Kiti išėjo kartu su juo. Don Chuanas nesistengė skleisti savo žinių, jis perduodavo jas savo mokiniams, kad pratęstų magų liniją. Negalėdami pratęsti Don Chuano linijos keturi jo mokiniai buvo priversti skleisti jo idėjas. Mokytojo, perteikiančio žinias, koncepcija priklauso mūsų kognityvinei sistemai, tačiau ji yra nereikšminga senosios Meksikos kognityvinėje sistemoje. Mokymas jiems buvo absurdišku dalyku. Visiškai kas kita buvo perduoti žinias tiems, kurie ruošiasi pratęsti magų liniją. Faktas, kad nemažai individų siekia panaudoti mano arba Don Chuano vardą, yra tik manevras stengiantis be pastangų įgyti populiarumą.
K: Apsvarstykime žodžio "dvasingumas" reikšmę,- tai sąmonės būsena, kurioje žmogus sugeba visiškai kontroliuoti savo, kaip rūšies, potencialą; kažkas pasiekiamo peržiangiant paprastą gyvūnišką būvį per įtemptą psichinę, moralinę ir intelektinę treniruotę. Ar sutinkate su šiuo apibrėžimu? Kaip Don Chuano pasaulis integruotas į šį kontekstą?
A: Don Chuanui Matusui, pragmatiškam ir ypatingai blaivaus mąstymo magui, "dvasingumo" sąvoka yra tuščias idealas, atrodantis mums nuostabiu, nes yra apipintas literatūriniais konceptais ir poetine išraiška, bet kuris niekada neišeina už tokių ribų. Magai, kaip Don Chuanas, yra visiškai praktiški. Jiems egzistuoja tik grobuoniška visata, kurioje protas ir žinojimas yra tiktai gyvenimo ir mirties iššūkio pasekmė. Jis suvokė save, kaip klajojantį begalybėje, ir sakė, kad norint peržengti nežinomybės ribą, kaip tai daro magas, žmogui reikalingas neribotas pragmatizmas, blaivumas bei ištvermė. Šiame kontekste Don Chuanas manė, kad "dvasingumas" paprasčiausiai yra apibrėžimas kažko, ko neįmanoma pasiekti kasdieniniame pasaulyje, ir tai nėra tikras veikimo būdas.
K: Esate pabrėžęs, kad jūsų literatūrinė veikla, kaip ir Taishos Abelar ir Florindos Donner-Grau, yra Don Chuano nurodymų rezultatas. Kokia to esmė?
A: Postūmį rašyti šias knygas davė Don Chuanas. Jis teigė, jog net tas, kuris nėra rašytojas, vis tiek gali rašyti, tačiau rašymas iš literatūrinio veiksmo pavirsta maginiu veiksmu. Tai, kas apsprendžia knygos turinį ir vystymą, nėra rašytojo mintis, o jėga, kurią šamanai laiko universalia, ir vadina intent. Tas intent apsprendžia, ar šamano sukurtas produktas bus literatūrinės, ar kokios kitos formos. Pagal Don Chuaną, šamanizmo praktikuotojas privalo skrupulingai rinkti visą įmanomą informaciją, kuri gali būti surišta su jų domėjimosi sritimis. Šamanistinis aktas reiškia atmetimą bet kokio suinteresuotumo manipuliuoti, pakreipti kokia nors linkme gaunamą informacijos srautą. Don Chuanas sakydavo: "Tas, kas apsprendžia idėjas, trykštančias iš informacijos šaltinio, nėra šamanas, tai intent. Šamanas tėra tik nepriekaištingas laidininkas". Don Chuanui literatūra buvo šamanistinis iššūkis, ne literatūrinis darbas.
K: Jei leisite taip teigti, Jūsų darbai išreiškia idėjas, artimas Rytų filosofiniams mokymams, bet prieštarauja tam, kas bendrai žinoma apie Meksikos čiabuvių kultūrą. Kokie panašumai ir skirtumai tarp jų abiejų?
A: Neturiu jokio supratimo, neišstudijavau nei vieno iš jų. Mano darbas yra fenomenologinis pasulio, su kuriuo mane supažindino Don Chuanas, aprašymas. Iš fenomenologijos, kaip filosofinio metodo taško, neįmanoma daryti kokius nors teiginius, surištus su analizuojamu fenomenu. Don Chuano Matuso pasaulis toks platus, paslaptingas ir prieštaringas, kad nėra tinkamas linijinės ekspozicijos naudojimui. Daugiausia, ką galima padaryti, tai bandyti aprašyti tai, ir jau vien tai reikalauja didžiulių pastangų.
K: Turint galvoje, kad Don Chuano mokymai tapo okultinės literatūros dalimi, kokia jūsų nuomonė apie kitus mokymus šioje kategorijoje, pavyzdžiui masonų filosofiją, rosikrucianizmą, hermetizmą ir tokias disciplinas kaip kabala, taro ir astrologija, lyginant su nagualizmu? Ar esate turėjęs kokių nors kontaktų su jomis ar jų sekėjais?
A: Vėlgi, neturiu mažiausio supratimo apie šias doktrinas, ar jų požiūrius ir objektus. Don Chuanas supažindino mus su kelionės į nežinomybę problema, ir tai pareikalauja visų įmanomų mūsų pastangų.
K: Ar kai kurie jūsų darbų konceptai, kaip surinkimo taškas, energetiniai pluoštai, sudarantys visatą, neorganinių būtybių pasaulis, intent, stalkingas ir sapnavimas, turi ekvivalentų Vakarų tradicijoje? Pavyzdžiui, yra žmonių teigiančių, jog žmogaus kaip šviečiančio kiaušinio matymas yra auros išraiška.
A: Kiek žinoma man, nieko iš to, ką Don Chuanas mus mokė, vakarietiškose žiniose nėra. Kartą, kai dar Don Chuanas buvo čia, aš praleidau ištisus metus ieškodamas guru, mokytojų ir išminčių, norėdamas sužinoti, ar yra pasaulyje kažkas panašaus į tai, ką Don Chuanas sakė ir darė. Mano resursai buvo labai riboti, todėl aš susitikau tik pripažintus meistrus, turinčius milijonus sekėjų, ir, deja, negalėjau rasti jokių bendrumų.
K: Įsigilinant į jūsų literatūrinius darbus, skaitytojai randa skirtingus Carlos Castanedas. Pirmiausia mes matome nekompetetingą studentą vakarietį, pastoviai suglumusį nuo senųjų indėnų, tokių kaip Don Chuanas ir Don Chenaro, galios (The Teachings Of Don Juan, A Separate Reality, A Journey To Ixtlan, Tales Of Power, ir The Second Ring Of Power). Vėliau randame mokinį, patyrusį šamanizme (The Eagle's Gift, The Fire from Within, The Power of Silence ir, iš dalies, The Art Of Dreaming). Jeigu sutinkate su šiuo teiginiu, kada ir kaip jūs nustojote būti vienu, ir tapote kitu?
A: Aš nesuvokiu savęs kaip šamano, mokytojo ar patyrusio mokinio šamanizme; nesuvokiu savęs ir kaip antropologo ar mokslininko Vakarų pasaulyje. Mano teiginiai - tai aprašymas fenomeno, kurio neįmanoma suprasti vakarietiškų žinių linijiškumo sąlygomis. Niekada negalėčiau paaiškinti, ko Don Chuanas mane mokė, priežastingumo ryšių terminais. Niekada negalėjai numatyti, ką jis pasakys, ar kas atsitiks. Tokioje situacijoje perėjimas iš vieno būvio į kitą yra subjektyvus ir nenumatomas, nėra meditacijos ar išminties padarinys.
K: Kiekvienas gali rasti epizodų jūsų knygose, kurie tikrai neįtikėtini vakarietiškam protui. Kaip gali kažkas, neinicijuotas, įsitikinti, jog visos tos "atskiros realybės" yra tikros, kaip jūs skelbiate?
A: Tai gali būti lengvai patikrinta atiduodant tam visą savo kūną, o ne vien intelektą. Niekas negali patekti į Don Chuano pasaulį intelektualiai, kaip diletantas ieškantis greitų žinių. Taip pat tame pasaulyje niekas negali būti absoliučiai patikrinta. Vienintelis dalykas, kurį galime padaryti, įeiti į padidinto sąmoningumo būvį, kas leis mums daug giliau patirti pasaulį aplink mus. Kitaip sakant, Don Chuano magijos tikslas yra sulaužyti istoriško ir kasdienio suvokimo ribas, kas leistų patirti nežinomybę. Štai kodėl jis vadino save keliaujantis begalybėje. Jis teigė, kad begalybė yrs už kasdienio pažinimo parametrų. Sulaužyti juos buvo jo gyvenimo tikslas. Kadangi jis buvo ekstraordinarus magas, jis įkvėpė tą patį troškimą ir mums. Jis privertė mus peržengti intelekto ribas ir siekti išsilaisvinimo iš istoriško suvokimo.
K: Jūs skelbiate, kad esminė žmogiškų būtybių charakteristika yra būti "energijos suvokėjais". Nurodote fiksacijos taško (assemblage point) judėjimą, kaip sąlygą suvokti energiją tiesiogiai. Kuo tai gali būti naudinga 21 amžiaus žmogui? Kaip anksčiau apibrėžtų tikslų pasiekimas gali padėti jo dvasiniam tobulėjimui.
A: Šamanai kaip Don Chuanas skelbia, jog visos žmogiškos būtybės turi galimybę matyti energiją tiesiogiai, kaip ji srūva visatoje. Jie tiki, kad fiksacijos taškas, kaip jie jį vadina, yra taškas, egzistuojantis žmogaus energijos sferoje. Kitaip sakant, kai magas suvokia žmogų kaip energiją tokią, kokia ji yra, jis mato šviečiantį kamuolį. Šiame kamuolyje magas gali matyti didesnio švytėjimo tašką, esantį mentikaulių aukštyje, maždaug per ištiestą ranką už nugaros. Šamanai laikosi nuomonės, kad sąmonė koncentruojasi šiame taške; kad energija tekanti visatoje čia yra transformuojama į jutiminius duomenis, kurie vėliau interpretuojami, duodant mums kasdienio pasaulio vaizdą kaip rezultatą. Šamanai teigia, kad mes esame išmokyti tam tikru būdu suvokti ir interpretuoti. Pragmatinė energijos, kokia ji teka visatoje, tiesioginio suvokimo vertė yra vienoda tiek 21 amžiaus, tiek ir 1 amžiaus žmogui. Tai leidžia praplėsti suvokimo ribas. Don Chuanas sakė, kad tiesiogiai matyti visatos tvarkos ir chaoso stebuklą būtų kažkas nepaprasto.
K: Pastaruoju metu jūs pristatėte fizinę discipliną, vadinamą Tensegrity. Ar galite paaiškinti, kas tai yra? Koks jos tikslas? Kokią dvasinę naudą gali gauti žmogus, praktikuojantis ją?
A: Sutinkamai su Don Chuano mokymu, šamanai, gyvenę senojoje Meksikoje, atrado serijas judesių, kurie, kūnui atiekant juos, suteikia tokių fizinių ir mentalinių jėgų, kad nusprendė pavadinti juos magiškais pasais. Don Chuanas pasakojo, kad šių magiškųjų pasų dėka, senieji magai pasiekdavo aukštesnį sąmonės lygmenį, kuris leido atlikti nenusakomus suvokimo žygius. Per kartas maginių pasų buvo mokomi tik šamanų mokiniai. Judesiai buvo apgaubti didžiuliu slaptumu ir sudėtingais ritualais. Tuo būdu jų mokėsi Don Chuanas, taip jų mokė ir savo keturis mokinius. Mūsų pastangos buvo išplėsti šiuos mokymus, kad jie taptų prieinami kiekvienam norinčiam praktikuoti. Pavadinome juos Tensegrity, ir transformavome juos iš specifinių, skirtų konkrečiam Don Chuano mokiniui, į bendrus judesius, tinkamus kiekvienam. Tensegrity praktikavimas, individualiai ar grupėse, teikia sveikatą, jaunumą ir bendrą gerbūvį. Don Chuanas sakė, kad magiškų pasų praktikavimas padeda akumuliuoti energiją, būtiną sąmoningumo pakėlimui ir suvokimo parametrų išplėtimui.
K: Neskaitant trijų jūsų bendrų, jūsų seminarus lankantys žmonės sutinka kitus žmones, kaip Chacmools, the Energy Trackers, the Elements, the Blue Scout... Kas jie tokie? Ar jie dalis naujosios kartos jūsų vadovaujamų magų? Tokiu atveju, kaip galima tapti šios mokinių grupės nariu?
A: Kiekvienas šių asmenų yra būtybės, kurių Chuanas Matusas, kaip savo linijos vadovas, liepė mums laukti. Jis nusakė kiekvieno jų pasirodymą, kaip dalį visos vizijos. Kadangi Don Chuano magų linija negali tęstis, dėl jo mokinių energetinės konfigūracijos, jų misija buvo transformuota iš tęsimo, į klano uždarymą, ir jei įmanoma, auksine spyna. Nėra galimybių pakeisti šias instrukcijas. Mes negalime ieškoti nei mokinių, nei aktyvių Don Chuano vizijos narių. Vienintelis dalykas, ką galime atlikti, tai tik paklusti intent planams. Faktas, kad pavydžiai daugybę kartų saugomi maginiai pasai dabar yra prieinami, rodo, jog netiesiogiai kiekvienas tikrai gali tapti šios naujos vizijos dalimi per Tensegrity praktiką ir sekdamas kario kelio nuostatų.
K: Readers of Infinity jūs panaudojot terminą "navigating" apibrėžti ką daro magai. Ar jūs ketinate pakelti bures ir pradėti galutinę kelionę netrukus? Ar toltekų karių, žinių saugotojų, tąsa nutrūks kartu su jumis?
A: Taip, tai tiesa, Don Chuano linija baigiasi su mumis.
K: Klausimas, kurio dažnai klausiu savęs: ar kario kelias apima dvasinę praktiką poroms, kaip kitos disciplinos?
A: Kario kelias apima viską ir visus. Gali būti visa šeima nepriekaištingi kariai. Sunkumas yra dėl to, kad individualūs ryšiai paremti emocine investicija, ir tą momentą, kai praktikuojantis iš tiesų ima praktikuoti tai, ką mokosi, ryšiai suyra. Kasdieniame pasaulyje emocinės investicijos nėra tikrai egzaminuojamos, ir mes gyvename visą gyvenimą laukdami atpildo. Don Chuanas sakė, kad aš buvau užkietėjęs investuotojas, ir kad mano gyvenimo būdas gali būti apibrėžtas paprastai: "aš duodu tik tai, ką kiti duoda man".
K: Kokias aspiracijas turėtų turėti norintys užsiimti dvasine praktika pagal žinias, išdėstytas jūsų knygose? Ką rekomenduotumėte žmonėms, kurie nori praktikuoti Don Chuano mokymą savarankiškai?
A: Nėra apribojimo, ką gali pasiekti individualiai praktikuojantis, jei jo ketinimas (intent) yra nepriekaištingas ketinimas. Don Chuano mokymas nėra dvasinis. Aš tai kartoju, nes klausimas iškyla vėl ir vėl. Dvasingumo idėja netelpa į geležinę kario discipliną. Magui, kaip Don Chuanas, svarbiausias dalykas yra pragmatizmo idėja. Kai jį sutikau, tikėjau, jog esu praktiškas žmogus, socialinių mokslų atstovas, pilnas objektyvumo ir pragmatizmo. Jis sugriovė mano pretenzijas parodydamas, kad, kaip tikras Vakarų žmogus, nebuvau nei pragmatiškas, nei dvasingas. Supratau tik kartojęs žodį "dvasingumas", kaip kontrastą kasdienio gyvenimo merkantiliškajam aspektui. Norėjau pabėgti nuo kasdienio gyvenimo merkantilizmo ir aistrų, ko padarymą vadinau dvasingumu. Supratau, kad Don Chuanas buvo teisus, reikalaudamas apsispręsti; apsibrėžti, kaip aš suprantu dvasingumą. Aš nežinojau, apie ką kalbu. Ką aš sakau, gali skambėti įžūliai, bet nėra kito būdo tai pasakyti. Šamanai siekia padidinti sąmoningumą, t.y. galėti patirti visa įmanoma žmogui percepcija; tai reikalauja milžiniško darbo ir nepalenkiamo tikslo, kurio negali pakeisti Vakarų pasaulio dvasingumas.
K: Ar yra kas nors, ką norėtumėtė pasakyti Pietų Amerikos žmonėms, ypač čiliečiams? Ar norėtumėte dar ką nors pridurti prie savo atsakymų?
A: Neturiu nieko pridurti. Visos žmogiškos būtybės yra tame pačiame lygyje. Mano mokymosi pas Don Chuaną pradžioje, jis bandė man parodyti, kokia vienoda yra žmonių situacija. Aš kaip pietų amerikietis, buvau labai įsitraukęs intelektualiai į socialinės reformos idėją. Vieną dieną paklausiau Don Chuano, ką maniau esant fataliniu klausimu: kaip gali išlikti ramus dėl siaubingos tavo gentainių, jaki indėnų iš Sonoros, situacijos? Aš žinojau, kad nemažas procentas jakių populiacijos kentėjo nuo tuberkuliozės, ir kad, dėl jų ekonominės būklės, jie negalėjo būti gydomi. "Taip", pasakė Don Chuanas, "tai labai liūdna, bet, matai, tavo situacija taip pat labai liūdna, ir jeigu manai, jog tavo sąlygos geresnės nei jaki indėnų, tu klysti. Bendrai imant, žmogaus situacija yra baisioje chaoso būklėje. Niekam nėra geriau nei kitiems. Mes visi esame būtybės, kurios mirs, ir, kol to neįsisąmoninsime, nėra jokio vaisto mums". Tai yra kitas šamaniškojo pragmatizmo aspektas: suvokti, jog esame būtybės, kurios mirs. Jie sako, kad kai tai padarome, viskas įgauna transcendentinę vertę.
|
|
|
Ar egzistuoja K. Kastanedos mokymas? |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 07:27 PM - Forum: Nagualizmas
- No Replies
|
|
Nėra jokio K. Kastanedos mokymo. Visi jo užrašyti Meksikos šamanų praktinių technikų, filosofijos, kultūros tekstai yra tik linija perduodama iš kartos į kartą vienoje iš daugelio uždarų magų bendruomenių, šiuo atveju Centrinėje Amerikoje. Kastanedai šias žinias perdavė jo mokytojas, Yaki genties indėnas don Chuanas Matusas. Skeptikai bando įrodyti, kad don Chuanas literatūrinis išgalvotas personažas. Ar tai tiesa ar ne visiškai nesvarbu, nes visas don Chuano mokymas guli ir kituose tradicijuose, papročiuose, ezoterinėse filosofijuose tik jos įvyniotos į kitus terminų audeklus. Nėra skirtumo kur melas, o kur tiesa nes reikia veikti abiem atvejais. Pirmu atveju tikėti. Antru netikėti. Galū gale praktikuojant „nagvalizmo“ siūlomas praktikas ateina laikas kai tiesa ir melas tampa nebereikalingi ir nereikšmingi.
Kastaneda atvėrė visiems seniai praktikuojamą, bet naujai pažįstamą magijos sampratą paremtą toltekų religijos motyvais. „Nagualizmo“ negalima priskirti prie „new age“ judėjimo. „Nagvalizmas“ yra niekas apimantis viską. Netgi tas žodis „nagualizmas“ netinkamas, nes yra žodis turintis verbalinę reikšmę. Praktikuojantys don Chuano mokymą eina tokiu keliu, kad jų patirtis yra ir anapus sintaksės, anapus žodžių ir lingvistikos. Šamanizme subjektas ir objektas yra
tas pats, ten pat, tuo pačiu metu. Tiktų toks pasakymas: „ Aš buvau, manęs nebuvo, aš esu, manęs nėra, aš būsiu, manęs nebus – ir tai yra tiesa ir netiesa kartu nes šamanui tokių dalykų kaip tiesa ir netiesa paprasčiausiai nebelieka. Neviską galima pasakyti ką nors pasakant ir įvardijant. Kaip indėnų patarlėje: „Jeigu kalbi, tai pasakyk ką nors geriau negu tyla“. Yra daugybę sintaksių, ne vien toji žmogiškoji, kuri reikalauja pradžios, vystimosi ir pabaigos. Niekada nedarykit jokių išvadų ir niekad netikėkit niekuo įskaitant ir save. Taip energija teka laisvai - dvasia pati renkasi.
|
|
|
Kas yra Tensegrity? |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 07:26 PM - Forum: Nagualizmas
- No Replies
|
|
Tensegrity yra tam tikrų judesių vadinamų Maginėmis Pasomis moderni versija. Šiuos judesius atrado indėnų šamanai, kurie gyveno Meksikoje dar prieš ją užkariaujant ispanams.
Dono Chuano Matuso (Karlo Kastanedos benefaktoriaus) teigimu “atradimas” plėtojosi prieš 10 000 - 7000 metų.
Donas Chuanas savo mokiniams aiškino, kad viskas prasidėjo nuo senųjų šamanų atrasto fakto, kad žmogus gali suvokti visatoje srūvančią energiją tiesiogiai be jokios interpretacijos. Žmonės interpretuodami visatoje tekančią energiją susikuria šį kasdienybės pasaulį, šamanai gi pastebėjo, kad išjungus savo interpretacines sistemas pasaulis pavirsta tuo, kuo jis yra iš tikro – nuolatos tekančiu energijos srautu.
Ištobulinę savo sugebėjimą tiesiogai suvokti energiją, senieji šamanai pavadino tai “matymu”. Tokiu būdu suvokdami aplinką, žmogų šamanai mato kaip energijos laukų konglameratą. Žmogus yra didelė švytinti energijos sfera – rutulys ar kiaušinis. Šio energetinio rutulio plotis yra lygus į šalis ištiestų rankų atstumui.
Stebėdami žmogaus energijos rutulį šamanai pastebėjo jame intensyvaus švytėjimo tašką. Ta vieta yra pečių aukštyje ištiestos rankos atstumu mums už nugaros. Senovės šamanai pastebėję šį tašką – pavidino jį “Surinkimo tašku”, nes būtent šioje vietoje jų teigimu gimsta suvokimas. Per šį tašką eina begalė energijos siūlų. Būtent tie siūlai kurie eina per Surinkimo Tašką tampa sensoriniais duomenimis, kuriuos mes naudojame savo pasaulio interpretacijai sukurti. Šį faktą senovės šamanai laikė grynu stebuklu, kadangi iš šių energijos siūlų sukuriamas pasaulis yra pilnas ir užbaigtas, kuriame gyvos būtybės gali gyventi ir mirti. Kitas atradimas sukrėtęs šamanus buvo tai, kad ši Surinkimo Taško pozicija yra ne vienintelė. Kitoje energetinio rutulio vietoje atsidūres taškas, saveikauja su kitais energijos siūlų pluoštais taip sukurdamas kitus pasaulius, tokius pat realius kaip ir gimtasis.
Šiam stulbinamam faktui atrasti senovės šamanams prireikė daug laiko. Viskas prasidėjo, kai jie savo matymą nukreipė į miegančius žmones ir pastebėjo, kad miego metu Surinkimo Taškas lengvai ir natūraliai juda po energijos rutulį. Jie išsiaiškino, kad kuo didesnis yra judėjimas, tuo keistesni sapnai lydi sapną. Nuo stebėjimo, naudojant matymą, tie šamanai perėjo prie pragmatiškų bandymų valios pastangomis perkelti savo Surinkimo tašką. Ir savo darbo rezultatus jie pavadino Sapnavimo menu. Šį meną tie šamanai apibūdino kaip pragmatišką paprastų sapnų panaudojimą sukurti įėjimą į kitus pasaulius, valingu veiksmu perkeliant Surinkimo tašką, bei valingai jį išlaikant naujoje pozicijoje.
Tų šamanų Sapnavimo atradimai yra apmąstymų ir energijos matymo rezultatas. Jie suprato, kad savo įprastinėje pozicijoje Surinkimo taškas surenka energijos siūlus, kurie sudaro tik mažytę visatos siūlų dalį. Jei Surinkimo taškas pakeičia savo vietą švytinčiame kiaušinyje, kita mažytė energijos laukų dalis susirenka tame taške, sudarydami naują srautą sensorinės informacijos, ir tie nauji energijos laukai yra interpretuojami kaip kitas pasaulis. Sapnavimo menas tapo tiems šamanams jų mėgstamiausia praktika. Šios praktikos metu jie patyrė neprilygstamas gerovės ir fizinio komforto būsenas. Bandydami atkurti tas būsenas pabudus, jie pastebėjo kad gali jas atkurti kartodami tam tikrus kūno judesius. Jų pastangas apvaiknikavo galybės tokių judesių atradimas ir išplėtojimas. Šiuos judesius jie pavadino Maginėmis pasomis.
Maginės pasos senovės meksikos šamanams tapo jų pačiu vertingiausiu trofėjumi. Jie apsupo jas ritualais ir paslaptimis, ir mokė jų tik savo mokinius, darydami tai ypatingai slaptai. Tokiu pat būdu donas Chuanas Matusas išmokė jų savo mokinius. Don Chuano mokiniai būdami paskutinė grandis jo linijoje, priėjo vieningos nuomonės, kad tolesnis maginių pasų paslaptingumas yra kliūtis jų užduočiai padaryti dono Chuano pasaulį prieinamą žmonėms, kurie to siekia. Todėl jie nusprendė išgelbėti magines pasas iš jų miglotos būklės. Vedami šios idėjos jie sukūrė Tensegrity. Terminas Tensegrity kilęs iš achitetūros. Šiame moksle angliškas terminas tensegrity, apibūdina struktūras, kuriose subalansuoti įtampos ir suspaudimo elementai. Tokia struktūra yra vientisa ir stabili, o kiekvienas elementas veikia su maksimaliu efektyvumu ir ekonomija. Šis pavadinimas buvo pasirinktas pačiu tinkamiausiu, kadangi jis yra sudarytas iš terminų: tension – įtampa ir integrity – vientisumas; terminų kurie apibūdina dvi pagrindines Maginių pasų jėgas.
|
|
|
Šumerų žinios |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 07:24 PM - Forum: Sąmokslo teorijos
- No Replies
|
|
Šumerai - tai civilizacija, gyvenusi prieš daugmaž 6000 metų, ir ji yra seniausia civilizacija, kuri dabar žinoma. Šumerai gyveno Mesopotamijos teritorijoje (dabartinis Irakas), ir jie paliko molines lenteles, kur užrašė savo legendas. Šioms lentelėms yra apie 5800 metų, o įvykiai, aprašomi jose vyko prieš 450 000 metų.
Seniausia Šumerų kultūra, kuri buvo 3800 Pr. Kr. žinojo, kaip atrodo mūsų Saulės sistema, kai artėji prie jos iš kosmoso. Jie žinojo apie visas planetas ir išdėstė jas nuo išorinių iki vidinių, lyg artėjant iš šono į Saulės sistemą. Lygiai taip pat, kaip buvo parodyta Dogonų uolose, Šumerai aprašė santykinius visų planetų didžius, taip detaliai, lyg jie iš tikrųjų skrido prie jų kosmose. Jie aprašė, kaip jos atrodo, kokios spalvos. Ir tai - prieš 5800 metų! Bet tai faktas. Kaip tai įmanoma?
Prieš NASAi nusiunčiant kosminį zondą į išorines planetas, Z.Sitčinas (senovinių kalbų žinovas, daugelių knygų autorius) perdavė jiems Šumerų planetų aprašymus. Ir, kai kosminis zondas keliavo prie planetų, aprašymai pasirodė visiškai tikslūs! Jie žinojo apie tai, kad Žemė pasvirusi 23laipsnių kampu jos orbitos atžvilgiu, ir kad ji daro pilną ratą per 25 920metų. Aišku, tai sunku suprast tradiciniam istorikui, kuris žino, kad tam, kad turėt tokias žinias, reikia pastoviai stebėt Žemę 2160 metų, kad žinoti kad Žemės sukimasis išvis kintamas.
Kaip jie visa tai sužinojo? Tiek daug neįprastų dalykų parašyta jų molinėse lentelėse! Šumerai pasakoja Adomo ir Ievos istoriją, visus jų sūnus ir dukteris, Nojaus istorija, apie didįjį tvaną, kitus Biblijos personažus. Ir tai buvo užrašyta prieš mažiausia 2000 metų iki Nojaus. Akivaizdu, kad Mozė nebuvo pirmas parašęs tai, kas yra pirmoje Biblijos knygoje.
Tiamat ir Nibiru
Pagal Šumerus, sukūrimo istorija prasideda labai senai, dar tais laikais kai Žemė buvo visai jauna.Tais laikais tarp Marso ir Jupiterio buvo didelė planeta, kuri vadinosi Tiamat. Pasak jų kronikas, Žemė turėjo didelį palydovą, kuris galiausia irgi patapo planeta. Taip pat jie teigė, kad buvo dar viena planeta Saulės sistemoje, apie kurią mes tik vos nutokiam. Babiloniečiai vadino šią planetą Marduk, ir šis jos pavadinimas liko, bet Šumerai vadino ją Nibiru. Tai buvo didžiulė planeta, kuri sukosi į kitą pusę, nei kitos. Visos planetos sukasi viena kryptimi, daugmaž vienoje plokštumoje, bet Nibiru sukasi priešinga, ir kai ji atsiduria arti mūsų, ji praeina tarp Marso ir Jupiterio orbitomis. Tai atsitinka kas 3600 metus, ir kiekvieną kartą tai yra didelis įvykis mūsų planetai. NASA specialistai nufotografavo tą planetą, kuri yra kažkur toli kosmose, o Šumerai žinojo apie ją dar prieš tūkstančius metų!
Toliau jų kronikose pasakojama apie tai, kad Nibiru planetoje gyveno būtybės - Nefilimai. Jie buvo labai aukšti - moterys - 3-3,7 metro, vyrai - 4-5 metrai. Jie nebuvo nemirtingi, tačiau gyveno apie 360 000 žemės metų, o po to mirdavo.
Daugmaž prieš 450 tūkst. metų Nefilimų planetoje atsirado problema, panaši į tą, kurią mes turime su ozono sluoksniu. Ir jų mokslininkai sugalvojo tokį jos sprendimo planą: aukštose atmosferos sluoksniuose paleisti daug auksinių dulkelių, kad jos atspindėtų kenksmingus saulės spindulius. Tam, kad tai padaryt jie planavo susmulkint didelį aukso kiekį.
Sprendžiant iš Šumerų kronikų, kur nupiešti kosminiai laivai su ugnim, jų tuometinė technika buvo daugmaž tokiam pačiam lygyje, kaip mūsų dabar. Faktiškai, jie buvo tokie primityvus, kad turėjo laukti, kol Nibiru ir Žemė bus pakankamai arti. Jie žinojo, kad nepavyks palikti Saulės sistemos, ir pasirinko Žemę, nes joje buvo pakankamai aukso. Ir daugiau kaip prieš 400 000 metų jie atsiuntė čia savo komandą. Joje buvo 12 Nefilimų-vadovų, 600 darbuotojų, kurie turėjo kąsti auksą, ir dar 300, kurie turėjo likti savo laive orbitoje. Pirma jie pateko į Šiuolaikinio Irako teritorija ir pradėjo ten statyti sau miestą, bet auksą jie kasė kitoje vietoje, Afrikos pietvakariuose.
Vienas iš 12, kurio vardas buvo Enlil, vadovavo šachtininkams. Jie užsikasė giliai į Žemę ir neše daug aukso. Kas 3600 metus, kai Marduk ir Žemė buvo arti, jie perkeldavo auksą į savo planetą. Apie 150 000 metų jie kasė auksą, o vėliau buvo Nefilimų sukilimas.
Mūsų rasės atsiradimas
Daugmaž prieš 200 ar 300 metus nefilimai-darbuotojai sukilo. Šumerų kronikose jis aprašytas labai smulkiai. Darbuotojai sukilo prieš savo vadovus - jie nebenorėjo dirbti. Sukilimas pasidarė problema, ir vadovai susirinko ir sprendė, ką daryti. Jie nusprendė paimti vieną iš gyvenimo formų, esančių Žemėje, turbūt vieną iš primatų rūšių. Jie "paėmė kraujo" iš beždžionių ir "sumaišė jį su moliu", vėliau paėmė ir pridėjo ten "jauno nefilimo sėklos". Senovės molinėse lentelėse jie tikrai pavaizduoti, laikantys kažką panašaus į kolbas. Jie planavo sukurti rasę iš Žemės būtybių ir pridėti jai nefilimų savybių, kad ši rasė tik tai ir darytų, kad kastų auksą.
Pagal Šumerų kronikas, mes buvome sukurti, kad dirbti šachtininkais. Tai buvo mūsų vienintelė užduotis. Ir kai visas auksas, reikalingas nefilimams, buvo gautas, jie planavo panaikinti mūsų rasę ir pasišalinti. Jie net nesiruošė leisti mums gyventi. Jūs dabar pagalvosit "Negali būti, mes per geros būtybės". Bet seniausios raštinės kronikos Žemėje teigia, kad tai tiesa. Nepamirškite, kad šumerų - tai seniausia kalba pasaulyje, žymiai senesnė už tas, kuriomis parašyta Biblija ir Koranas.
Tai, ką rado mokslas lygiai taip pat įdomu.Būtent toje vietoje, kur pagal Šumerų kronikas buvo aukso šachtos, mokslininkai jas surado. Joms virš 100 000 metų, ir kas keisčiausia, ten rasti žmonių kaulai, tai reiškia, kad mes, homo sapiens, tikrai kasėm auksą toje pusėje.
D. Melchisedek
|
|
|
Jogiška dieta |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 07:13 PM - Forum: Mityba ir dieta
- No Replies
|
|
A. Lapa
Jogos mokyme yra minimos trys savybės, iš kurių sukurtas Materialusis pasaulis: Tamas, Radžas ir Satva. Visi maisto produktai taip pat priklauso kuriai nors iš šių trijų kategorijų.
Maisto savybės:
TAMAS: miręs, beskonis, vitaminų neturintis, sausas, miltinis, daug kartų atšalęs ir pašildytas, technologiškai perdirbtas, rafinuotas, nešviežias, surūgęs, irstantis ir blogai kvepiantis, sintetinis ir t.t. maistas.
RADŽAS: stimuliuojantis aistras, aštrus, sūrus, kartus, rūgštus, su aštriais prieskoniais, šleikščiai saldus, keptas, riebus, rūkytas, konservuotas ir t.t. maistas.
SATVA: gyvas, sotus, vitaminų turintis, daigintas, šviežias, švarus, malonaus skonio ir t.t. maistas.
Satvinių produktų poveikis labai „subtilus" ir sužadina natūralius ir „minkštus" skonio pojūčius. Ražasinio maisto poveikis „grubus", ir jį vartojant skatinami „kieti" skonio pojūčiai. Į signalinę sistemą (jausmus), satvinio maisto siunčiami signalai – silpni, o radžasinio – stiprūs. Prie tokio pastovaus poveikio organizmas paprastai prisitaiko ir signalinė sistema reaguoja į atitinkamus signalus.
Kuo „stipresni jausmai", tuo didesnė priklausomybė nuo noro dar kartą juos išgyventi, tuo lengviau vystosi prisirišimas ir tuo sunkiau įgyti Dvasinę Laisvę.
Pertvarkius signalinę sistemą ir pripratus prie satvinio maisto, maistu galima mėgautis lygiai taip pat, kaip ir valgant stimuliuojančius, radžasinius produktus (nors jogai „nemąsto" pasitenkinimo sąvokomis). Taip maitinantis išvaloma energetinė sistema, vystosi jautrumas(sensityvumas) ir sumažinamas krūvis, tenkantis signalinei sistemai ir psihikai, o tai pasireiškia tuo, kad žmogus tampa ramus, neprarandantis pusiausvyros, sveikas ir laimingas.
Nereikia pasikliauti protu ir galvoti „kas yra kas", jei norime suprasti kokios Gunos yra
kiekvienas konkretus produktas. Geriausia elgtis taip, kaip elgiasi gyvūnai – jį pauostyti.
Taip elgiantis, dažnai pastebėsite, kad maistas, kuris dar prieš minutę atrodė kaip tikras delikatesas – paprasčiausiai netinkamas valgyti, „sintetinis" arba „plastikinis". Arba maistas, kuris tarsi ir atitinka visus teisingo maitinimosi kanonus, ištiesų buvo karmiškai užterštas jį gaunant ir ruošiant.
Visa kas gyva Žemėje maitinasi Saulės energija. Ir negali apsieiti be vandens.
Saulės šviesa „maitina" augalus. Žolėdžiai gyvūnai maitinasi augalais, o žvėrys – žolėdžiais. Kiti mėsėdžiai ėda tuos mėsėdžius. Yra ir tokių, kurie maitinasi dvėseliena. Visus juos maitina Saulės energija, bet kiekvieną kartą pereinant iš vieno gyvo padaro į kitą, labai stipriai kinta šios energijos kokybė.
Deginamas medis keičia savo kokybę ir pavirsta atskiromis sudedamosiomis dalimis. Deginant išlaisvinama anksčiau medyje sukaupta Saulės energija, o pats medis tampa pelenais, kurių po to uždegti nebeįmanoma. Juose nebėra energijos, kurią dar būtų galima išskirti.
Besivaikydami naujų skonio pojūčių žmonės sugalvojo nesuskaičiuojamą daugybę receptų, o kiekvieną tų receptų sudaro net kelios terminės maisto apdorojimo operacijos. Bet nepagalvojo apie tai, kad kiekvieną karta termiškai apdorojant maisto produkrus, jie tarsi pasmerkiami lėtai mirčiai ant ugnies (tampa rūgštūs), praranda saulės energiją ir pakinta jų vertingosios savybės.
Kiekvieną kartą šildant jau atšalusį maistą jo irimo procesas tęsiasi ir „gyvi" produktai tampa „mirusiais" kokybės ir energetinio aktyvumo prasme.
Kai vienas gyvas padaras ėda kitą, vyksta rūgštėjimo procesai, panašūs į degimą, bet svarbiausia – keičiasi ne tik valgomo maisto kokybė, bet ir gyvybinės energijos, kurią turime gauti iš maisto, kokybė.Tai sukelia esminius gyvo padaro sąmonės pokyčius. Tą skirtumą nesunku pastebėti stebint tokius skirtingus tipus kaip žolėdis dramblys ir mėsėdė hiena. Palyginkite juos „intelekto", „širdingumo" ir „kilnumo" prasme. Tai ne absoliutus palyginimas, bet skirtumą nesunku pastebėti.
Maisto virškinimas panašus į laužą. Medžiagų apykaitos ugnį galima bandyti įžiebti iš kart bandant uždegti storus rąstus (maitintis mėsa ir žuvimi). Tai atims daug pastangų ir laiko. Ir tokio laužo pelenai bus grubūs ir tiršti. Bet laužą galima įžiebti greitai užkuriant žagarus ( jei maitinamės lengvai virškinamais produktais: kruopomis, vaisiais ir daržovėmis) ir įmetant juos pastoviai. Tai neatima daug jėgų ir laiko, ugnis įsižiebia lengvai, dega aiškiai ir karštai. Pelenų iš tokio laužo beveik nelieka, o jei kažkas ir lieka, tai juos lengvai nupučia medžaiagų apykaitos „vėjas".
Maitinimosi teorija, kurios pagrindas buvo kalorijų ir produktų energetinės vertės skaičiavimas, jau prieš keletą dešimtmečių paseno Vakaruose. O Rytuose, renkantis maisto produktus tokia teorija apskritai niekas nesinaudojo, nes pirmiausiai kreipė dėmesį į maisto kokybę ir jo poveikį žmogaus sąmonei, o taip pat svarbiausiu laikydami augalinį maistą.
Daržovėse ir vaisiuose koncentruotu pavidalu pirmiausia yra visi gyvybiškai svarbūs elementai, gamtos sukurti tam, kad gyvybė Žemėje vystytūsi dviem kryptimis: iš vaisiaus betarpiškai gimtų nauja gyvybė ir toliau egzistuotų jau esantis, besimaitinantis juo.
Būtent todėl gamta sutvarkė taip, kad bet kurios rūšies augalas augina vaisių gerokai daugiau, nei reikėtų tam, kad išliktų jo rūšis. Tas perteklius ir yra skirtas tiems, kurie maitinasi tais vaisiais.
Jogos tradicija labiausiai skatina pasirenkant produktus orientuotis į tuos, kurie priklauso Satva Gunai ir rekomenduoja vegetarinį maistą: vaisius, daržoves, grūdus, riešutus, pieną, nerafinuotus augalinius aliejus ir medų. Kai kurios jogos mokyklos iš gyvulinės kilmės produktų į savo racioną labai mažais kiekiais leidžia įtraukti kiaušinius ir ikrus. O kitos – iš savo raciono rekomenduoja pašalinti visus gyvulinės kilmės produktus, net pieną.
Maistą rekomenduoja valgyti „žalią" – termiškai visiškai neapdorotą, o išimtinais atvejais – minimaliai termiškai apdorotą, su minimaliu druskos ir cukraus kiekiu.
Satvinės augalinės dietos pagrindą sudaro natūralus maistas, neturintis jokios prievartos atspalvio. Tokia dieta leidžia išsivaduoti nuo daugybės paplitusių šiuolaikinių ligų, niokojančių ne tik mūsų kūnus, bet ir sąmonę, dovanoja žmogui puikią sveikatą, energiją, jautrumą, pasitenkinimą, harmoniją, savitvardą, gilią vidinę ramybę ir džiaugsmą.
Kad šiandieninio maisto pertekliaus sąlygomis, maitinimosi būdas atitiktų Jogos tradicijos etaloną, medžiagų apykaita vyktų spračiai, organizmas išliktų švarus ir sveikas, o taip pat tam, kad kūnas įgytų savybes, leidžiančias tobulėti Jogos praktikoje, reikia sąmoningai save išmokyti gyventi pusbadžiu.
A. Lapa
|
|
|
Kas yra meilė? (Filosofinė pasaka) |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 07:06 PM - Forum: Šeima, vaikai ir meilės santykiai
- No Replies
|
|
Gyveno vienas neturtingas žmogus ir turėjo jis keturis sūnus: trys buvo protingi, o vienas nekoks – nei proto, nei kvailumo. O ir negalėjo žmonės spręsti apie jo protą: jis daugiau tylėjo ir mėgdavo vaikščioti į pievą, prie jūros, klausytis ir kažką mąstyti, naktį jis žiūrėjo į žvaigždes.
Ir štai aplankė tėvą mirtis. Prieš atsisveikindamas su gyvenimu, jis pakvietė savo vaikus ir tarė: "Mano sūnūs, greitai aš mirsiu. Kai tik jūs mane palaidosite, uždarykite trobą ir eikite į pasaulio kraštą laimės ieškoti. Tegul kiekvienas ko nors išmoks, kad galėtų pats save maitinti".
Mirė tėvas, o vaikai, jį palaidojus, išėjo į pasaulio kraštą laimės ieškoti ir susitarė, kad susitiks po trijų metų toje pievoje, kur išsiskyrė, ir papasakos, kas ko išmoko per tą laiką.
Prabėgo trys metai, ir laikydamiesi susitarimo, grįžo broliai iš pasaulio krašto į gimtąją žemę. Atėjo pirmas brolis, kuris išmoko dailidės meno. Iš nuobodulio nukirto medį ir išdrožė mergaitę. Grįžo antras brolis, pamatė medinę merginą, ir būdamas siuvėju, nusprendė aprengti ją tą pačią minutę, ir kaip tikras meistras, sukūrė jai gražią šilkinę suknelę. Atėjo trečias sūnus, papuošė moterį auksu ir brangakmeniais. Jis buvo juvelyras ir sukaupė didelius turtus.
Ir atėjo ketvirtas brolis. Jis nemokėjo nei drožti iš medžio, nei siūti – jis mokėjo klausytis to, ką kalba žemė, ką taria medžiai, žolės, žvėrys ir paukščiai, žinojo dangaus planetų paslaptis ir dar mokėjo dainuoti nuostabias dainas. Pamatė jis medinę moterį prabangiais rūbais, papuoštą auksu ir brangakmeniais. Tačiau ji buvo kurčia ir nebylė ir nejudėjo. Tada jis surinko visą savo meną – juk jis išmoko kalbėti su viskuo, kas buvo žemėje, savo dainomis suteikdamas gyvybę medžiams ir akmenims... Ir uždainavo jis stulbinančią dainą, kuri pravirkdė brolius, pasislėpusius už krūmų, ir ši daina įkvėpė sielą į medinę moterį. Ir ji nusišypsojo ir sudūsavo...
Tada broliai priartėjo ir tarė:
"Aš tave sukūriau, buk mano žmona".
"Buk mano žmona, nes aš aprengiau tave".
"O aš tave padariau turtingą".
Tačiau mergina atsakė:
"Tu mane sukūrei – buk mano tėvas. Tu mane aprengei, o tu papuošei – bukite man broliais. O tu, kuris įkvėpei sielą ir išmokei džiaugtis gyvenimu, tu vienas buk mano vyras, visą gyvenimą!"
Ir medžiai, ir gėlės, ir visa žemė kartu su paukščiais užgiedojo jiems meilės himną.
|
|
|
Sąmoninga mityba |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 07:00 PM - Forum: Mityba ir dieta
- No Replies
|
|
Valomasis, deginantis tapas poveikis leidžia palaikyti gerą kūno būklę, atsikratyti kūno ir proto (minčių) nešvarumų. Svarbu nuolat kreipti dėmesj j tai, ką valgote, kuo gydotės, ką skaitote, žiūrite per televiziją ar kine, apie ką galvojate.
Valgymas tik esant išalkus, gera laikysena, taisyklingi judesiai bei ramus, tolygus kvėpavimas - štai kas yra tapas. Ši nijama reiškia ir tai, jog reikėtų atsikratyti minčių, troškimų ir norų, kurie trukdo tobulėti.
Apvalomas ne tik fizinis, bet ir emocinis, mentalinis bei dvasios lygmuo. Tai nereiškia, jog turėtumėte išsižadėti savęs ar save kankinti. Maistą joga laiko svarbiu gyvybinės energijos, arba pranos, šaltiniu. Energiją gauname ir iš maisto, kurj suvalgome, ir iš oro, kuriuo kvėpuojame. Šiame gyvenime kūnas yra vienintelis jūsų įrankis, ir tam, kad tarnautų ilgai, juo reikia rūpintis. Žmogus, užsiimantis joga, vis dažniau atsigręžia į save ir ima vis labiau suprasti savo poreikius. Tokiam žmogui sąmoninga mityba - tai būdas jogą paversti kasdienio gyvenimo dalimi. Sąmoninga mityba reiškia, jog svarbu valgyti tinkamą maistą, kuris subalansuoja jūsų poreikius ir yra parenkamas vadovaujantis vidiniais ženklais, o ne įpročiais ar užgaidomis. Neapdorotas maistas, vaisiai, daržovės, javai, minimaliai apdorota, antibiotikų ir hormonų neprigrūsta mėsa bei žuvis yra puikus pasirinkimas, teikiantis organizmui daugiausia pranos. (Paprastai valgyti mėsą, žuvį, taip pat ir kiaušinius, jogams nepatariama). Smarkiai apdorotas bei konservuotas maistas neaprūpina kūno tinkamomis maisto medžiagomis. Toks kaloringas, bet tuščias maistas laikinai numalšina alkį, tačiau išveda iš pusiausvyros vidinę kūno chemiją.
Sąmoninga mityba reiškia ir saikingą valgymą. Daugelis mūsų gyvename pertekliaus visuomenėje. Jungtinėse Valstijose užfiksuotas vienas didžiausių pasaulyje nutukusių žmonių procentas. Dažnai mes valgome automatiškai, iš įpročio, ar dėl to, kad atėjo laikas. Persivalgyti labai paprasta: mus nuolat gundo televizijos reklamos ir begalinės supermarketų lentynos. Dažnai valgome paskubom, žiūrėdami televizorių ar skaitydami. Dar dažniau valgome dėl emocinių priežasčių - kai liūdna, kai gyvenimui trūksta saldumo arba kai tikimės maistu tolyn nugrūsti nemalonius jausmus. Pasekmės akivaizdžios - mūsų pojūčiai galiausiai taip atbunka, kad patys nebejaučiame nei kiek suvalgome, nei koks to maisto skonis. Mus skatina be saiko išlaidauti, siūlo visokių kūnui nebūtinų gardėsių, tačiau prisiminkite, kad svarbiausia — nuosaikumas, arba brahmačarjos principas.
Nepamirškite įsiklausyti į savo vidinį alkio ir sotumo signalą. Nuolatinis užkandžiavimas trukdo organizmui efektyviai suvirškinti maistą bei pašalinti nuodingąsias medžiagas. Virškinimo sistema turi atlikti savo darbą, o tada ilsėtis.
Paskutinis sąmoningos mitybos elementas yra supratimas, jog maistas - tai išgyvenimo šaltinis. Išsiugdę tinkamus mitybos įpročius (valgyti tik išalkus, iš lėto, gerai sukramtam maistą ir užpildant juo ne daugiau kaip du trečdalius skrandžio; kai kada teigiama, kad suvalgyti turėtume tiek, kiek užima sugniaužtas mūsų kumštis, nes daugmaž tokio dydžio yra ir skrandis), leisime virškinimo sistemai dirbti sklandžiai ir efektyviai. Valgant iš lėto, pajuntamas natūralus sotumo jausmas, ir persivalgymo nesunku išvengti. Aktyviausiai skrandis dirba vidurdienį, todėl šiuo paros metu ir reikėtų suvartoti didžiausią dienos porciją.
[HEADING=3]Norėdami sąmoningai kontroliuoti savo mitybos poreikius ir įpročius, paklauskite savęs:[/HEADING]
• Ar dabar aš jaučiuosi alkanas?
• Ar valgau tik todėl, kad atėjo laikas?
• Ar valgyti man malonu?
• Ar valgydamas žiūriu televizorių (skaitau knygą), ar sutelkiu visą dėmesį į maistą?
• Ar tam tikro maisto valgymas tam tikru metu nėra mano reakcija į kitų žmonių poreikius arba į visuomenės spaudimą?
• Su kokiais jausmais man asocijuojasi pasirinktas maistas?
• Ar valgau dėl to, kad esu susierzinęs ar įsitempęs, o jei taip - ką valgau, kai taip jaučiuosi?
• Ką man norisi valgyti, kai jaučiuosi maloniai atsipalaidavęs?
• Ar kokia nors kita veikla, ne valgymu, galėčiau patenkinti savo poreikius?
Prisiminkite, kad sąmoningas maitinimasis skatina jautriau reaguoti i savo poreikius. Jis atspindi jūsų santykį su savimi. Ar galite rūpestį ir užuojautą, kuriuos rodote kitiems, nukreipti j save?
[HEADING=2]Sąmoningos mitybos principai:[/HEADING]
• valgykite saikingai;
• valgykite tik būdami išalkę;
• valgykite ramioje, malonioje aplinkoje;
• gerkite šiltus ar kambario temperatūros gėrimus;
• namuose turėkite įvairaus visaverčio maisto, pvz., šviežių vaisių, daržovių, neskaldytų grūdų;
• nevalgykite smarkiai apdoroto maisto;
• valgykite mažiau saldžių ir sūdytų patiekalų;
• mitybos įpročius keiskite palaipsniui.
|
|
|
Ką reiškia noras žūtbūt suvalgyti tam tikrą maistą |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 06:56 PM - Forum: Mityba ir dieta
- No Replies
|
|
Lentelėje paaiškinama, kokių medžiagų jums trūksta, jeigu jūs žūtbūt norite, pavyzdžiui, šokolado arba kavos. Taigi, kitą kartą jūs galėsite vietoje nesveiko maisto suvalgyti tai, ko jūsų organizmui trūksta iš tikrųjų.
[TABLE]
[TR]
[TD]Jeigu trokšti šito:[/TD]
[TD]Tau iš tiesų
reikia to:[/TD]
[TD]O tai sveiki produktai, kurie turi tai:[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Šokoladas[/TD]
[TD]Magnis[/TD]
[TD]Neapdoroti riešutai ir grūdai, pupelės, vaisiai[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Saldumynai[/TD]
[TD]Chromas[/TD]
[TD]Brokoliai, vynuogės, sūris, džiovintos pupelės, veršienos kepenys, vištiena[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Anglis[/TD]
[TD]Švieži vaisiai[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Fosforas[/TD]
[TD]Vištiena, jautiena, kepenėlės, paukštiena, žuvis, kiaušiniai, pieno produktai, riešutai, pupos, grūdai[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Sulfatas[/TD]
[TD]Spanguolės, krienai, įvairios daržovės, lapiniai kopūstai, kopūstai[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Triptofanas[/TD]
[TD]Sūris, kepenėlės, ėriena, razinos, saldžios bulvės, špinatai[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Duonos, skrebučių[/TD]
[TD]Azotas[/TD]
[TD]Daug baltymų turintis maistas: žuvis, mėsa, riešutai, pupelės[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Aliejuje kepti užkandžiai, riebus maistas[/TD]
[TD]Kalcis[/TD]
[TD]Žalios garstyčios ir ropės, brokoliai, lapiniai kopūstai, pupos, sūris, sezamas[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Kava ar arbata[/TD]
[TD]Fosforas[/TD]
[TD]Vištiena, jautiena, kepenėlės, paukštiena, žuvis, kiaušiniai, pieno produktai, riešutai, pupos, grūdai[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Sulfatas[/TD]
[TD]Kiaušinių tryniai, raudonieji pipirai, raumenų baltymai, česnakai, svogūnai, įvairios daržovės[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]NaCl (druska)[/TD]
[TD]Jūros druska, obulių sidro actas (ant salotų)[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Geležis[/TD]
[TD]Mėsa, žuvis ir paukštiena, jūros dumbliai, žalumynai, juodos vyšnios[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Alkoholis, pralinksminantys narkotikai[/TD]
[TD]Baltymai[/TD]
[TD]Mėsa, paukštiena, jūros gėrybės, pieno produktai, riešutai[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Aveninas[/TD]
[TD]Javainiai, avižinės kruopos[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Kalcis[/TD]
[TD]Žalios garstyčios ir ropės, brokoliai, lapiniai kopūstai, pupos, sūris, sezamas[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Gliutaminas[/TD]
[TD]Gliutamino papildų milteliai atpratimui, neapdorotos kopūstų sultys[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Kalis[/TD]
[TD]Džiovintos saulėje juodosio alyvuogės, bulvių lupenų sultinys, jūros dumbliai, kartūs žalumynai[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Valgomieji ledai[/TD]
[TD]Geležis[/TD]
[TD]Mėsa, žuvis ir paukštiena, jūros dumbliai, žalumynai, juodos vyšnios[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Keptas maistas[/TD]
[TD]Anglis[/TD]
[TD]Švieži vaisiai[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Sodos vanduo ir kiti gazuoti gėrimai[/TD]
[TD]Kalcis[/TD]
[TD]Žalios garstyčios ir ropės, brokoliai, lapiniai kopūstai, pupos, sūris, sezamas[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Sūrus maistas[/TD]
[TD]Chloridas[/TD]
[TD]Neapdorotas ožkos pienas, žuvis, nevalyta jūros druska[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Rūgštus maistas[/TD]
[TD]Magnis[/TD]
[TD]Neapdoroti riešutai ir grūdai, pupelės, vaisiai[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Pirmenybė skystam nei kietam[/TD]
[TD]Vanduo[/TD]
[TD]Aromatingas vanduo su citrina ar citrinų rūgštim. Tau reikia 8-10 stiklinių per dieną[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Pirmenybė kietam nei skystam[/TD]
[TD]Vanduo[/TD]
[TD]Tu netekai organizme tiek daug vandens, kad praradai troškulį. Aromatingas vanduo su citrina ar citrinų rūgštim. Tau reikia 8-10 stiklinių per dieną[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Vėsūs gėrimai[/TD]
[TD]Manganas[/TD]
[TD]Graikiniai riešutai, migdolai, pekano riešutai, ananasai, šilauogės[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Priešmenstruacinis potraukis[/TD]
[TD]Cinkas[/TD]
[TD]Raudona mėsa (ypač organų mėsa), jūros gėrybės, lapuotos daržovės, šakniavaisiai[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Bendras apsivalgymas[/TD]
[TD]Silicis[/TD]
[TD]Riešutai, grūdai, rafinuotas krakmolas[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Triptofanas[/TD]
[TD]Sūris, kepenėlės, ėriena, razinos, saldžios bulvės, špinatai[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Tirozinas[/TD]
[TD]Vitamino C papildai ar apelsinai, žalumynai, raudoni vaisiai ir daržovės[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Apetito stoka[/TD]
[TD]Vitaminas B1[/TD]
[TD]Riešutai, grūdai, kepenėlės, ir kitų organų mėsa[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Vitaminas B3[/TD]
[TD]Tunas, otas, jautiena, vištiena, kalakutiena, kiauliena, grūdai ir pupos[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Manganas[/TD]
[TD]Graikiniai riešutai, migdolai, pekano riešutai, ananasai, šilauogės[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Chloridas[/TD]
[TD]Neapdorotas ožkos pienas, žuvis, nevalyta jūros druska[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Tabakas[/TD]
[TD]Silicis[/TD]
[TD]Riešutai, grūdai, rafinuotas krakmolas[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Tirozinas[/TD]
[TD]Vitamino C papildai ar apelsinai, žalumynai, raudoni vaisiai ir daržovės[/TD]
[TD][/TD]
[/TR]
[/TABLE]
Originalas: Naturopathyworks - food cravings.
|
|
|
Kad akys būtų sveikos |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 05:09 PM - Forum: Sveikata ir gamtos medicina
- No Replies
|
|
Senuosiuose jogų raštuose dažnai minima, kad akys yra sensorinis organas, kuris nesunkiai atlieka savo funkciją, o tai, ką matome, yra tinklainės priimamo vaizdo interpretacija smegenyse. Kai žmogus patiria didelę įtampą, pavyzdžiui, didelio išgąsčio ar šoko metu, reikia ypatingų pastangų, jog žmogus galėtų ką nors pamatyti. Taip būna todėl, kad tokiais atvejais paveikiamas regėjimas. Taigi akivaizdu, kad regėjimas susijęs su smegenų veikla.
Pasak jogų, žmogus turi dvejopas akis: išorines ir vidines. Išorinės akys regi išorėje esantį pasaulį, o vidinės akys žvelgia į vidines žmogaus gelmes ir padeda suprasti neregimų jėgų veikimą. Vidinės akys dar kitaip vadinamos „trečiąja akimi“.
Kad išorinės akys (kai jos normaliai funkcionuoja) matytų,nereikia didelių pastangų. Jų priimamas vaizdas perduodamas į vizualųjį smegenų centrą, kuris yra užpakalinėje kaukolės dalyje. Regėjimą lemia penki faktoriai:
1) regimasis objektas
2) regėjimo organas
3) regėjimo organo sensorinė funkcija
4) proto interpretacija
5) vidinis stebėtojas.
Protas gali įsivaizduoti jau matytus objektus, tačiau be akių pagalbos pirmą kartą jis negali jų pamatyti.
Trečioji akis yra tarp antakių (ajna chakra). Daugelio žmonių ji uždara, tačiau pasitelkus valios jėgą ir praktikuojant jogą, šią akį galima atverti ir tobulinti. Vidinių akių funkcija – regėti neregimus dalykus, t.y. gamtos jėgų veiksmus ir pasekmes. Tik vidinės akys gali mums padėti sužinoti kokio nors daikto, veiksmo ar minties esmę. Atsivėrus trečiajai akiai atsiranda intuicija – nepaprastai naudingas gebėjimas, padedantis žmogui tobulėti visuose lygmenyse: fiziniame, mentaliniame ir dvasiniame.
Kaip buvo minėta anksčiau , į išorinį pasaulį nukreiptas regėjimas yra kompleksinis procesas, reikalaujantis geros koordinacijos. Jogų eksperimentai įrodė, kad visiškas atsipalaidavimas, kai akys užmerktos, labai ramina protą ir įtemptas akis. Bet kas gali tuo įsitikinti – tereikia pavargus akims užsimerkti ir atsipalaiduoti. Tada akys pailsės ir matysite geriau.
Hatha joga teigia, jog akys gali blogai matyti dėl trijų priežasčių:
1) Kai jos naudojamos netinkamai
2) Kai jos naudojamos apskritai arba
3) Kai jos naudojamos per daug
Kai akys naudojamos netinkamai
Pastebėta, kad žmonės nekreipia dėmesio į tai, kaip jie skaito ar rašo. Nedaugelis žino, koks turi būti atstumas tarp akių ir skaitomos knygos ar kompiuterio ekrano. Be to, skaitydami jie nė karto neužsimerkia. Taip skaitant akys pavargsta, žmogui prasideda migrena. Skaitant po kiekvienos eilutės reikia užsimerkti, o žiūrint į tolį akimis judėti nuo vieno taško prie kito.
Atstumas tarp ekrano ir akių
Skaitant atstumas tarp akių ir knygos turi būti toks, kad raides matytumėte be pastangų. Jauniems žmonėms normalus atstumas yra nuo 25 iki 30 centimetrų, vyresniems – 60-70 centimetrų. Dirbant prie kompiuterio, atstumas tarp akių ir vaizduoklio, priklauso nuo vaizduoklio įstrižainės. Jei įstrižainės skersmuo 15 colių, atstumas tarp ekrano ir akių turi būti ne mažesnis kaip 60-70 centimetrų. Kuo didesnis ekranas, tuo didesnis ir atstumas.
Užsimerkite
Užsimerkimo nereikia painioti su mirkčiojimu. Užsimerkiant viršutinis vokas lengvai nusileidžia ir pakyla – toks judesys atpalaiduoja, o mirkčiojant viršutinis vokas tik prisiliečia prie apatinio voko – toks judesys vargina. Jei atsikratysite šių dviejų įpročių, galėsite skaityti valandų valandas nejausdami nė menkiausio nepatogumo.
Taip pat pastebėta, kad kai kurie žmonės įpratę netinkamai rašyti. Rašydami jie stengiasi perskaityti tai, kad parašyta – taip elgiantis akys naudojamos netinkamai, ir žmogus labai greitai pavargsta. Rašant reikia tik sekti rašiklio judesį. Kad atsikratytumėte įpročio skaityti tai, ką parašėte, uždenkite parašytą tekstą popieriaus lapu.
Kitas netikęs įprotis – spoksoti į ką nors sąmoningai ar nesąmoningai nė karto neužsimerkiant ir net nepajudinant akių. Žiūrint į ką nors reikia lengvai akimis judėti ir, kad per daug neįsitemptume, kartkartėmis užsimerkti.
Kai akys nenaudojamos
Iš patirties žinote, kad praleidus kurį laiką tamsiame kambaryje akys tampa labai jautrios šviesai. Pastebėta, kad labai daug žmonių nenaudoja savo akių tinkamai. Jie taip elgiasi dėl aplaidumo ar nežinojimo. Atpalaidavus protą ir akis, akys vėl galės normaliai funkcionuoti.
Kai akys naudojamos per daug
Skaitydami ar dirbdami prie kompiuterio ilgai be pertraukos labai varginate savo akis. Kai kurie žmonės po tokio skaitymo žiūrėdami į toli esantį daiktą negali iškart aiškiai jo matyti. Tokiu atveju reikia plačiai atsimerkti ir prisitaikyti, kad aiškiai matytum daiktą. Toks skaitymas yra viena iš trumparegystės priežasčių. Pernelyg ilgai žiūrėdami į kokį nors arti ar toli esantį daiktą ir neatsipalaiduodami, neužsimerkdami labai varginate savo akis.
Kaip pagerinti regėjimą?
Regėjimui stiprinti yra sukurti specialūs akių pratimai, taip pat, įvairios taisyklės, išvardintos aukščiau: ko galima ir ko negalima daryti, norint pagerinti regėjimą. Dirbantiems kompiuteriu siūlome nemokamai atsisiųsti programą, skirtą priminti jums apie pertraukėles, kurias turėtumėt daryti, dirbdami prie kompiuterio. Programą parsisiųskite iš čia – 404 Error Page | Rebuild Your Vision
Taip pat siūlome pasižiūrėti paprasčiausius akių pratimus, kuriuos atlikdami kiekvieną dieną, neabejotinai sustiprinsite savo regėjimą.
|
|
|
Kumbhaka - kvėpavimo sulaikymas |
Posted by: Linas - 01-12-2024, 05:08 PM - Forum: Sveikata ir gamtos medicina
- No Replies
|
|
Kaip atlikti?
Sėdėdami sukryžiuotomis kojomis arba lotoso padėtyje įkvėpkite pilnuoju jogų kvėpavimu ir sulaikykite kvėpavimą nuo šešių iki trisdešimt dviejų sekundžių pridėdami kasdien po vieną sekundę, kol pasieksite maksimalų trisdešimt dviejų sekundžių skaičių. Tada iškvėpkite tokiu pačiu ritmu, kaip ir įkvėpdami.
Terapinis poveikis
Kvėpavimo sulaikymas tam tikrą laiką pagal kiekvieno žmogaus galimybes labai naudingas organizmui. Tai liudija jogos patirtis. Atliekant pranajamos pratimus bei sulaikant kvėpavimą organizme sukaupiama daug pranos, kuri veikia kvėpavimo organus, virškinimo, kraujotakos ir nervų sistemas.
Kvėpavimo kontrolė ne tik įgalina mus absorbuoti daugiau deguonies bei pranos. bet ir išlygindama žmogaus energijų pusiausvyrą sukuria tobulą dvasinę bei fizinę harmoniją.
Reguliariai kvėpuojant pilnuoju jogų kvėpavimu ir sulaikant kvėpavimą žmogus ne tik išvengia plaučių, kepenų, tulžies pūslės, skrandžio bei širdies problemų, bet ir išsaugo gerą sveikatą, gyvybinę jėgą bei ugdo tvirtą valią.
Atsargumo priemonės
Sulaikydamas kvėpavimą žmogus neturi uždusti ir baigęs pratimą turi . kvėpuoti normaliai bei lengvai. Apskritai vidutinis žmogus neturėtų sulaikyti kvėpavimo ilgiau nei trisdešimt dvi sekundes, išskyrus tuos atvejus, kai jis atlieka pratimą vadovaujamas jogos eksperto. Sergantiesiems širdies ir plaučių ligomis šis pratimas nerekomenduojamas.
|
|
|
|